{"id":124,"date":"2017-07-15T12:53:00","date_gmt":"2017-07-15T10:53:00","guid":{"rendered":"https:\/\/cmtn-scandinavie.fr\/index.php\/2017\/07\/15\/origine-des-musiques-suedoises-interview-de-guy-petillon\/"},"modified":"2017-07-15T12:53:00","modified_gmt":"2017-07-15T10:53:00","slug":"origine-des-musiques-suedoises-interview-de-guy-petillon","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/cmtn-scandinavie.fr\/index.php\/2017\/07\/15\/origine-des-musiques-suedoises-interview-de-guy-petillon\/","title":{"rendered":"Origine des musiques su\u00e9doises: Interview de Guy P\u00e9tillon"},"content":{"rendered":"
\n\u00ab Bavardage \u00bb avec Guy P\u00e9tillon, o\u00f9 il nous  raconte le lien \u00e9troit qu\u2019il tisse depuis quelques temps avec ce qui fait l\u2019essence m\u00eame de notre association : la musique et la danse su\u00e9doise.<\/span><\/div>\n
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\nQu\u2019as-tu donc choisi d\u2019\u00e9tudier lors de ta premi\u00e8re ann\u00e9e de master en \u00e9tude scandinave ? <\/span>Mon sujet de m\u00e9moire portait sur les musiques populaires en Su\u00e8de entre 1800 et 1950 : l\u2019\u00e9tude des influences ext\u00e9rieures et les traditions locales li\u00e9es \u00e0 ces pratiques.<\/span><\/div>\n
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Stoskholm vue depuis Langsholmen en 1850 @wikipedia<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n<\/div>\n
\nComment arrive-t-on \u00e0 un tel sujet ? Je sais que tu as appris la cornemuse \u00e0 la Piposa dans le nord de la France et que ton papa joue du violon et a crois\u00e9 quelques fois les chemins de la Dicop, y a-t-il un rapport entre tout cela ? <\/span>Le rapport n\u2019est pas direct,  apr\u00e8s le bac j\u2019ai \u00e9t\u00e9 attir\u00e9 par l\u2019histoire de l\u2019art et la langue su\u00e9doise et c\u2019est petit \u00e0 petit en lien sans doute avec mon imaginaire que je me suis rapproch\u00e9 de ce th\u00e8me li\u00e9 aux musiques traditionnelles.<\/span><\/div>\n
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\nCe sujet venait-il en partie de tes professeurs ? <\/span>En aucune fa\u00e7on car c\u2019\u00e9tait une sph\u00e8re qui leur semblait compl\u00e8tement \u00e9trang\u00e8re, j\u2019ai r\u00e9ussi \u00e0 attiser leur curiosit\u00e9 puis \u00e0 les convaincre qu\u2019il y avait quelque chose de riche derri\u00e8re ce sujet.<\/span><\/div>\n
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\nQuelles ont \u00e9t\u00e9 tes sources et ta m\u00e9thode pour mener cette recherche ? <\/span>J\u2019ai commenc\u00e9 par constituer une bibliographie en consultant les archives, en recherchant dans l\u2019ethno musicologie su\u00e9doise, les experts, les chercheurs et les ouvrages de r\u00e9f\u00e9rence qui m\u2019ont permis de d\u00e9limiter mon sujet puis je me suis bas\u00e9 sur les recherches folkloristes et les recherches de collectages r\u00e9alis\u00e9es en Su\u00e8de tournant 19<\/span>i\u00e8me<\/span> 20<\/span>i\u00e8me  <\/span>.<\/span><\/div>\n
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\nTu as fait cela en Su\u00e8de ? <\/span>Pas du tout, j\u2019\u00e9tais \u00e0 Paris pour cette phase et je crois d\u2019ailleurs qu\u2019il y l\u00e0 une des meilleures, peut-\u00eatre la meilleure biblioth\u00e8que scandinave europ\u00e9enne ( hors pays scandinave bien s\u00fbr !) :<\/span><\/div>\n
\nLa biblioth\u00e8que  Sainte Genevi\u00e8ve.<\/a><\/span><\/p>\n\n\n\n\n
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La salle de lecture de la biblioth\u00e8que Sainte Genevi\u00e8ve – @Wikipedia<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

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\nAs-tu rencontr\u00e9 des difficult\u00e9s ? <\/span>Elles ont \u00e9t\u00e9 essentiellement li\u00e9es d\u2019une part, \u00e0 la marginalit\u00e9 du sujet qui partait un peu dans toutes les directions, au fait qu\u2019il a fallu le d\u00e9limiter  et d\u2019autre part qu\u2019il n\u2019y avait pas vraiment eu de pr\u00e9c\u00e9dent en France ;  mes professeurs m\u00eame s\u2019il m\u2019ont conseill\u00e9 en m\u00e9thodologie n\u2019ont pas vraiment eu un regard critique sur mon travail. <\/span><\/div>\n
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\nEst-ce que cela t\u2019a amen\u00e9 \u00e0 te poser les m\u00eames questions sur des ph\u00e9nom\u00e8nes \u00e9quivalents en France ? <\/span>En fait, oui car ce qui m\u2019a surtout int\u00e9ress\u00e9 dans ce m\u00e9moire, c\u2019\u00e9tait de voir le d\u00e9veloppement de la figure du musicien populaire \u00ab  le speleman \u00bb et de voir le r\u00f4le qu\u2019il avait pu jouer dans les soci\u00e9t\u00e9s rurales et en m\u00eame temps tout l\u2019imaginaire populaire qui pouvait y \u00eatre associ\u00e9. Le parall\u00e8le avec une autre culture est sans doute vraiment  int\u00e9ressant et c\u2019est pour moi une piste que j\u2019ai derri\u00e8re la t\u00eate !<\/span><\/div>\n
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\nTu as donc parl\u00e9 de l\u2019influence ext\u00e9rieure sur ces pratiques<\/span> ? Il y avait trois parties principales, la premi\u00e8re est la figure du musicien populaire en su\u00e8de, dans la deuxi\u00e8me j\u2019ai cherch\u00e9 \u00e0 retracer l\u2019historique  de la danse en Europe puis \u00e0 comprendre les \u00e9changes entre les milieux populaires et bourgeois. Il y a eu a peu pr\u00e8s un si\u00e8cle et demi d\u2019aller-retour entre les bals mondains et les bals populaires. <\/span><\/div>\n
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\nEst-ce que tu peux nous dire ce qui t\u2019a marqu\u00e9 \u00e0 travers cette recherche ?<\/span> Ce que je retiens surtout, c\u2019est le fait que les cultures citadines et rurales ont toujours \u00e9t\u00e9 intimement li\u00e9es. Mais \u00e9galement le travail tr\u00e8s important de collectage o\u00f9 tout a \u00e9t\u00e9 annot\u00e9. Ce travail avait \u00e9t\u00e9 amorc\u00e9 par un juriste Nils Andersson et un peintre Anders Zorn<\/a> qui ont voulu dans un premier temps en conserver la trace puis lui redonner vie notamment \u00e0 travers des concours d\u2019instrument dont le premier a eu lieu en 1906. C\u2019est \u00e0 ce moment l\u00e0 que le mouvement de revivalisme a pris une ampleur nationale et que les premiers musicologues ont pu approch\u00e9s ces musiciens et transcrire leur r\u00e9pertoire. C\u2019est depuis cette \u00e9poque que les airs sont \u00e9crits \u00ab d\u2019apr\u00e8s un tel\u2026 \u00bb \/ \u00ab efter \u2026 \u00bb ce qui situe le musicien et non le collecteur. <\/span>
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Anders ZORN<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n


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\nEst-ce qu\u2019il y a eu une influence des pays limitrophes dans cette \u00e9volution ? <\/span>C\u2019est difficile de dissocier les cultures su\u00e9doises des cultures norv\u00e9giennes, danoises et  finlandaises li\u00e9es \u00e0 une unit\u00e9 culturelle. Par contre, pour ce qui est des musiques de cours, des danses de soci\u00e9t\u00e9, il y a eu une importation depuis les grands centres d\u2019Allemagne, d\u2019Italie et de France. <\/span><\/div>\n
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\nEt de l\u2019origine de la polska, qu\u2019en dis-tu ?<\/span> L\u2019hypoth\u00e8se la plus souvent retenue est que c\u2019\u00e9tait une danse populaire de Boh\u00e8me qui a fini par remonter en Allemagne et en Europe du Nord comme une danse de soci\u00e9t\u00e9. Puis, elle a \u00e9t\u00e9 rediffus\u00e9e dans les classes populaires avec les caract\u00e9ristiques qu\u2019on lui connait aujourd\u2019hui. <\/span><\/div>\n
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\nQuelles sont tes projets actuels ?<\/span> Je suis actuellement \u00e0 Stockholm pour ma deuxi\u00e8me ann\u00e9e de master qui d\u00e9bouchera sur un second m\u00e9moire autour des lieux de pratique (salles de bal, parquets\u2026). C\u2019est comme une \u00e9tude sociologique sur les pratiques, les coutumes, les musiciens qui jouaient, le rapport entre les orchestres de cuivres, l\u2019arriv\u00e9e de l\u2019accord\u00e9on qui grimpaient et la musique populaire qui traversait dans ces ann\u00e9es de d\u00e9but du si\u00e8cle une phase de d\u00e9pr\u00e9ciation li\u00e9e \u00e0 l\u2019\u00e9mergence de la classe ouvri\u00e8re.  <\/span><\/div>\n
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